Umgang mit dem Tod in der Gesellschaft

Der Umgang mit dem Tod ist in der heutigen Gesellschaft schwierig, daher gibt es nur wenige Begriffe, so viele  synonyme  und  besänftigende Begriffe  wie für den „Tod“.

Der direkte Umgang mit dem Tod ist selten geworden, weil er oft nicht mehr im Familienkreis oder inmitten von Gefährten (zum Beispiel in Krieg oder Katastrophe) auftritt, sondern in Kliniken und  Leichen  von  Bestattungsunternehmen übernommen wird.

Soziologischer Ansatz der Kultur

Die Sozialarbeiterin mit dem Tod hängt erstens davon ab, ob eine Kultur den „Tod“ als Tatsachen leugnet oder bestätigt. [4]  eine der beiden Optionen zu betonen , ist in jedem einzelnen geistig anwesend, weil auf der einen Seite er Glaubwürdigkeit in jungen Jahren lernt, „Alle Menschen sind sterblich“ und auf der anderen Seite muss er die Schwelle von einer schweren Krankheit oder Alter, innere Überzeugung Er lebt weiter und weiter.

Wenn eine Kultur Sterblichkeit Schließlich weigert, muss es schon sein Leben zählt auf dem avdødees Wirkung fortgesetzt, können sie fürchten, die Anpassung an ihren eigenen physischen Tod ihre unterschiedlichen Überleben zu optimieren. Zum Beispiel, um Strafen für diese Welt zu vermeiden  willen  im  Folgenden  . Folglich solche Kulturen Konzepte physikalischer oder spøkelsesløs Überleben, Wiedergeburt, die ewigen Leben und die entsprechenden Entwicklungs  Sitten  und  Rituale  als  Beerdigung Beerdigungen  ,  vorfahren Kulturen  ,  Opfer  und  Fürbitte  .

Wenn eine Kultur etwas längeres Leben auf dieser Seite oder auf der anderen Seite lehnt, wenn sie sieht den Tod als letztes – die die alten Griechen nannten  Hades  – sind ganz darauf ausgerichtet seine Mitglieder gegenüber seinem jetzigen Gestaltung und beeinflusst ihr Überleben in dieser Welt, vor allem für ihr Gedächtnis, im stärksten Fall, um ihren Ruhm zu sichern   . Auch hier gibt es koordinierte Bräuche und Rituale (Erinnerung an die  Gräber  , gemeinsame Gedenktage,  Gedenkstätten  ).

Psychoanalytischer Ansatz

Hier geht es um die Opposition und die Wirkung von sexuellem  und  totem Instinkt  , der in jedem Individuum wirkt  . [5]  Beide Stationen sind nicht auslebbar, sodass sie weniger oder mehr unterdrückt werden müssen. Das ist nicht nur klar, sondern – voraussehbar, angesichts der Stärke dieser Antriebe – auch unbewusst. Nach dem Tod wird er  vertrieben  oder behandelt, so dass er sich nur gelegentlich in vorbewusste und gewöhnliche Menschen zurückzieht. Aber er hat nicht ganz verschwinden, sondern macht in Gewohnheiten, wie regelmäßige  , gequälte  Gebete  ,  Träume  oder  Neurosen  , beachten.

Wie viel Impulsunterdrückung notwendig erscheint, hängt wiederum von der Kultur ab – von der vorherrschenden Akzeptanz des Todes (als  heroisch  ) bis zur vorherrschenden Leugnung des Todes (wie  Höllenangst  ).

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